Szenenvorbild für die Krippe waren die sog. "Heidenhöhlen" in Überlingen-Goldbach am Bodensee, die seinerzeit beim Bau der Straße gesprengt wurden. Ich habe aber von alten Fotos ansatzweise die Kulisse übernommen. Es handelt sich um eine heimatliche Weihnachtskrippe.

I. Allgemeines

Weihnachtskrippen kennt jeder, sie erzählen von der Geburt Jesu. Passionskrippen beschäftigen sich hingegen mit dem traurigen und belastenden Thema rund um den gewaltsamen Tod Jesu. Ihre Tradition reicht weit zurück. Im 18. und 19. Jahrhundert waren sie sehr verbreitet, bevor sie fast in Vergessenheit gerieten. Heute werden sie so langsam wieder modern, wenngleich sie in Kirchen immer noch wenig zu sehen sind.

Unsere neue, rund vier Meter lange Passionskrippe wurde in knapp zwei Monaten in rund 200 Arbeitsstunden gebaut. Der Baustoff ist im Wesentlichen Polyurethan. Die Figuren der Kreuzigungsszene stammen von der Fa. Heide in Südtirol.

Der Erbauer ließ sich in erster Linie von den Berichten der Evangelien leiten.

II. Kreuzigung

Die Passionskrippe wird von zwei Hauptthemen bestimmt, nämlich von der Kreuzigung und der Auferstehung, also vom Geschehen am Karfreitag und am Ostermorgen.

Im Hintergrund wurde ein Teil der Stadtmauer von Jerusalem mit ihren Türmen nachgebildet. Die Gestaltung lehnt sich dabei an das Holyland Modell im Israel-Museum in Jerusalem an, das die Stadt um das Jahr 66 n.Chr. zeigt, bevor sie von den Römern zerstört wurde. Die Stadtmauer hatte damals eine durchschnittliche Höhe von 12 m.

Ganz links sehen wir das Stadttor, durch das Jesus auf seinem Gang nach Golgatha die Altstadt verlassen hat. Dazu muss man wissen, dass der Ort der Kreuzigung damals außerhalb der Stadt lag, aber dennoch in ihrer Nähe. Dies haben historische und archäologische Forschungen eindeutig bestätigt und darüber gibt es heute keinen ernsthaften Dissens mehr. Die Literatur ist sich allerdings nicht darüber einig, durch welches Stadttor Jesus die Altstadt verlassen hat. Einige gehen vom sogenannten Gerichtstor aus, andere sehen wiederum das sogenannte Gartentor oder andere Tore als das jeweils richtige an. Der Erbauer hat das Gerichtstor dargestellt. Am Ausgang des Gerichtstors geht es über eine Holzbrücke zu einer Straße mit römischem Pflaster (polygonaler Straßenbelag) zur Kreuzigungsstätte.

Die Kreuzigung dürfte vermutlich die schlimmste und schmerzhafteste Form der Hinrichtung gewesen sein, die sich Menschen jemals ausgedacht haben und die dann von den Römern praktiziert wurde. Brutal und schrecklich, das sind wohl treffende Attribute für diese Hinrichtungsart. Dabei stand für die Römer weniger die Bestrafung einer Tat im Vordergrund, sondern die Abschreckung. Sie nahmen solche Kreuzigungen daher gerne an Orten vor, an denen Straßen vorbeiführten, damit die vorbeikommenden Leute die Gekreuzigten sahen. So war es auch im Fall des Jesus von Nazareth.

Das eigentliche Kreuzigungsgeschehen ist auf der Felserhebung vor der Stadtmauer zu sehen, genannt Golgatha (andere Schreibweisen auch Golgota oder Golgotha), übersetzt Schädelstätte. Warum der Ort Schädelstätte genannt wurde, ist umstritten. Der Kirchenvater Origines führte ihn auf den dort angeblich begrabenen Schädel von Adam zurück, Hieronymus hingegen auf die Schädel der Verurteilten und Hingerichteten, andere wiederum auf die angeblich schädelähnliche Form des Hügels. Wie dem auch sei, jedenfalls lag die Stätte außerhalb der Stadt.

Wir wissen heute, dass Golgatha der letzte Ausläufer eines Steinbruches war. Deshalb deutet unsere Passionskrippe an ihren vorderen Rändern auch immer wieder die Abbruchkanten des Steinbruchs an.

Auffällig ist, dass die Querbalken der Kreuze mit Stricken an die Längsbalken gebunden sind. So dürfte die Kreuzigung auch vonstattengegangen sein; denn man weiß heute, dass die Verurteilten „nur“ den Querbalken tragen mussten.

Ebenso sticht ins Auge, dass Jesus ans Kreuz genagelt ist, während die beiden Schächer, die mit Jesus zusammen hingerichtet wurden, „nur“ gebunden sind. In der Kunst sind die beiden Schächer meist mit Stricken ans Kreuz gefesselt, historisch oder gar biblisch belegt ist dies aber keineswegs. Letztendlich bleibt diese Frage offen.

Nur am Kreuz Jesu und darunter auf dem Boden ist Blut zu sehen. Wir müssen uns dazu vergegenwärtigen, dass Jesus zunächst eine grausame Geißelung erdulden musste, bevor er seinen Gang nach Golgatha antrat. Diese verursachte bereits Blutungen. Auch die Dornenkrone rief andauernde Blutungen hervor. Nicht zuletzt verlor Jesus selbstverständlich viel Blut durch die Nagelwunden an den Händen und Füßen sowie durch die Stichverletzung am Herzen. In Wirklichkeit war die Kreuzigung noch viel brutaler und blutiger als es die Evangelien erahnen lassen.

Vor allem aus den wissenschaftlichen Forschungen rund um das Turiner Grabtuch wissen wir, dass der Tod am Kreuz im Wesentlichen ein Erstickungstod war. Schon nach kurzer Zeit des Herunterhängens des Brustkorbes bzw. des Körpergewichtes kam es zu massiven Einschränkungen der Atmung. Um das Leiden zu verlängern, brachten die Römer oft Fußstützen an den Kreuzen an, die es den Verurteilten ermöglichten, sich mit großen Kraftanstrengungen etwas hochzuziehen und damit wieder besser atmen zu können. Die Fußstützen dienten also der Verlängerung des Todeskampfes. Das war auch der Grund dafür, warum den Schächern die Beine zerschlagen wurden. Es stand nämlich der Sabbat bevor und man wollte Hingerichtete nicht am Sabbat an den Kreuzen hängen haben. Mit dem Zerschlagen der Beine trat der Tod rasch ein.

Der Kreuzestitel (Titulus) ist in drei Sprachen abgefasst, so wie es in Joh 19,19-22 berichtet wird: Lateinisch, griechisch und hebräisch.

Für Jesus war die Hinrichtung in vielerlei Hinsicht schmachvoll. Dazu zählte auch, dass er ohne Kleider ans Kreuz geschlagen wurde. Die Soldaten warfen das Los um seine Kleider, denn sie standen nach römischem Brauch den Soldaten zu. Die Kleider Jesu und zwei Würfel sind daher am Rande von Golgatha zu sehen.

Hinter den Kreuzen ist an einen Felsen angelehnt der durchgestrichene Schuldschein zu sehen. Er steht sinnbildlich für den Sühnetod Jesu (vgl. auch Kol 2,14).

Der Tod Jesu wurde von zwei großen Naturereignissen begleitet. Lukas (Lk 23,44-45) schreibt von einer Sonnenfinsternis um die sechste Stunde (12 Uhr), die bis zur neunten Stunde (15 Uhr) anhielt. Matthäus (Mt 27,51) berichtet von einem Erdbeben, das die Felsen spaltete. In unserer Passionskrippe durchzieht daher ein Felsriss den Golgathafelsen, der seine Fortsetzung in der Stadtmauer findet. Auch der Vorhang des Tempels riss entzwei. Allein diese Ereignisse müssen in der Stadt Panik und Angst unter den Menschen verbreitet haben.

Jesus starb um die neunte Stunde, also gegen 15 Uhr.

III. Auferstehung

Der Leichnam musste wegen des nahenden Sabbats rasch bestattet werden. Josef von Arimathäa war ein heimlicher Jünger Jesu (Joh 19,38) und gleichzeitig ein Mitglied des Hohen Rates (Lk 23,50). Er erbat sich von Pontius Pilatus den Leichnam, der ihm auch zugesprochen wurde (Joh 19,38).

Da das Begräbnis in aller Eile vonstattengehen musste, konnte es nur provisorisch erfolgen. Aufgrund dieser Eile wurde ein frisches Felsengrab in einem Garten nahe der Hinrichtungsstätte für das Begräbnis gewählt (Joh 19,41-42; Mk 15,46). Dieses Grab gehörte Josef von Arimathäa (Mt 27,60). Für die damalige Zeit waren Beschaffenheit und Ausstattung des Grabes sicherlich höherwertig als die Begräbnisstätten der übrigen Bevölkerung.

Unsere Passionskrippe zeigt die Gartenanlage, in der dieses Grab lag. Zahlreiche Bäume, Blumen und andere Pflanzen verleihen ihm sein Aussehen. Vermutlich wurde dieser Garten damals auch bewässert.

Es ist davon auszugehen, dass das Grab Jesu nicht das einzige Felsengrab in dem Garten war. Deshalb findet sich direkt links neben der kleinen Wasserfläche eine weitere Grabanlage. Vor ihr ist ein Hängegarten zu sehen.
Hinter dem Garten entstand zwischen dem Gartenplateau und der Stadtmauer eine Felsenschlucht.
Am Ende des Plateaus sehen wir nun das etwas ins Gelände abgesenkte Grab Jesu. Mit einem Stein ist es verschließbar. In der Osternacht wird es geöffnet. Innen ist es hell beleuchtet. Am Ende der Grabeshöhle ist die Grabbank sichtbar, auf der der tote Körper Jesu lag. Auf ihr liegen noch das Turiner Grabtuch und der Schleier von Manoppello, die sich aller Wahrscheinlichkeit nach beide im Grab befanden.

Jesus ist am dritten Tag auferstanden. Bis auf die Nagel- und Stichwunden sind alle Wunden seiner Passion verheilt. Mit hellem Gewand ist er dabei, sein Grab zu verlassen als Sieger über Sünde und Tod. Keiner kann es zunächst richtig fassen, aber so langsam werden die Worte Jesu „Reißt diesen Tempel nieder, in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten“ (Joh 2,19) verständlich. Paulus sagt im 1. Korintherbrief: „Wenn aber Christus nicht auferweckt worden ist, dann ist euer Glaube nutzlos (1 Kor 15,17). Jesus hat den Tod überwunden und damit das Angesicht der Welt für alle Zeiten verändert!

Neben dem Gartenplateau ist der Ausläufer der Schlucht zu erkennen. Eine Treppe aus der Schlucht führt zur letzten Szene der Passionskrippe, zu einem jüdischen Friedhof. Die Gräber sind denen nachgebildet, die heute am Ölberg zu sehen sind. Die Inschriften auf den Gräbern sind in hebräischer Schrift verfasst. Bei den Juden ist es noch heute Brauch, beim Besuch eines Grabes einen Stein auf dieses zu legen. So ist es auch in unserer Passionskrippe dargestellt. Auffällig sind die beiden geöffneten Gräber, aus denen nur noch das verschmutzte Leintuch heraushängt, mit dem diese beiden Verstorbenen einmal beigesetzt wurden. Der Friedhof mit den beiden geöffneten Gräbern hat symbolischen Charakter für ein biblisch beschriebenes Ereignis im Zusammenhang mit dem Tod und der Auferstehung Jesu:
„Und die Erde erbebte, und die Felsen zerrissen, und die Gräber taten sich auf und viele Leiber der entschlafenen Heiligen standen auf und gingen aus den Gräbern nach seiner Auferstehung und kamen in die heilige Stadt und erschienen vielen. (Mt 27,52-53)

Die Bilder sind unter der Website : www.weihnachtskrippen-rom.de anzusehen. Kein Googl - Zugriff !

Mein Sägewerk ,mit Schmid zur meiner Krippe ist nun fertig

Ich habe für meine große Krippenlandschaft selbst eine Schmiede gebaut. Hier die einzelnen Schritte....

Grüße
Rainer

Da ich dachte, Maders Krippenwelt sei ein Ladengeschäft, bin ich dorthingefahren. Dort habe ich dann festgestellt, dass es ein Onlineversandhandel ist. Zum Glück war Herr Mader da und hat mich herreingebeten. Er war sehr freundlich und hat mir viele seiner Produkte gezeigt und erklärt, was mich so fasziniert hat, dass mich das Fieber gepackt hat. Nun habe ich schon zwei Krippen gebaut. Die Ergebnisse könnt ihr hier betrachten. Bei der Zweiten entsteht noch ein Sägewerk.

Da ich selbst Jäger bin, mußte natürlich auch die Jagd und die Natur in den Bergen eine Rolle spielen.
Eine Waldwiese mit einigen einheimischen Wildarten und ein Hochsitz mit Jägern.
Die Gruppe der Hirten bei ihren Schafen und viele kleine Details sind in der Krippe versteckt, aber gerade das
ist dass was eine Krippe ausmacht wenn man immer neues enddecken kann.
Auch bei Nacht habe ich die Krippe ins rechte Licht gerückt.

Meine erste Grippe

70x70x100cm mit Tripi-Figuren 30cm

Hier seht ihr die Bilderfolge zur Entstehung einer heimatlichen Weihnachtskrippe mit vielen Details

Hier könnt ihr alles Fotos hochladen, von schönen Krippen die ihr selber gebaut oder irgendwo gesehen habt!